招牛网配资袭人夫妇为什么要救济落魄的宝玉宝钗？

表面看来，是知恩图报，“仗义多出屠狗辈”。

蒋玉菡是低贱的戏子。别以为他“出淤泥而不染”，其实他就是个戏子，有着那个时代戏子身上的一切优点缺点。与宝玉的第一次见面，就解下裤腰带交换，这不是诱惑情欲，是什么？

反倒是宝玉，肯平等地对待蒋玉菡，喜不自禁地接受了他交换的汗巾，连自己本来系的松花汗巾是小老婆的也忘记了。这一点，在蒋玉菡看来，是非常珍贵的。所以以后有机会，他愿意报恩。

袭人呢，离开宝玉别嫁优伶——不是“宫斗”“宅斗”论者以为的，大婚之后被宝钗撵走，而是自愿求去——袭人别嫁，一定程度上是为宝玉夫妻减轻经济负担，但无论如何，离开贫困的旧主人，总是“背恩”。这一点，怎么也洗白不了。

在离开旧主之后，又对旧主施以援手，可见袭人并没忘了宝玉。她是个性格复杂的人，救济宝玉更使她的形象丰富而立体。

往深里想，蒋玉菡与袭人其实有一种“报复”心理：“从前你高高在上，我只能仰望，现在却实现了完全的翻转，我成为感情和物质上的施舍者，你成为了受惠人。”还有什么，能比这样的身份转换更得意的？

从情节来看，也是为了让宝玉的“悬崖撒手”略有人情味，不会那么冷酷。

宝玉“悬崖撒手”的出家，是抛弃了妻子宝钗。古代女性经济不独立，男子有养家糊口的天然责任。离家出走，扔下妻子不管，无论如何是不负责任的。虽然宝玉是个长不大的孩子，不负责任已经惯了，可抛弃贫穷困顿中的宝钗，仍旧是令人不齿的。

有了蒋玉菡与袭人的救济，宝钗虽然还是很穷，好歹不至于冻饿而死。就好像甄士隐跟着一僧一道走了，如果发生在女儿丢失、家宅被焚的时候，就是陷妻子封氏于绝境；到岳丈家过渡上一段时间再出走，妻子“少不得依靠着他父母度日”，“那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了”。这样一来，宝玉与甄士隐的无情冷酷就多少打了个折扣，不那么引人痛恨了。

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